Художник Константин Васильев

Павел ТулаевПамяти Константина ВасильеваВыступление на «Васильевских чтениях» 29 октября 2002 года в Российском государственном торгово-экономическом университете, г. Москва.1.За что мы любим и ценим Константина Васильева? За то, что он воссоздал в своем творчестве исконный мир наших предков: прекрасную, славную, богатырскую Русь. С помощью художественных образов он гениально выразил архетип Русского человека, его идеал в прошлом, настоящем и будущем.Этот истинный Русич, Белый воин и Господин, обитает не в безвоздушном пространстве, не на Небе, а на нашей Родной земле, той, где мы живем сейчас и той, где некогда жили наши прадеды. Его окружает величественная природа лесов и полей, меняющая свои царские одежды весной, летом, осенью и зимой. На этих просторах, раскинувшихся от Балтийского моря до Дальнего Востока, есть, где развернуться богатырю-первопроходцу, есть, где потрудиться и погулять.Любовь, с которой художник рисует природу, пробудилась у него с раннего детства. Образно говоря, он впитал ее с молоком матери, а научным языком, перенял через гены, через кровь и домашнюю среду. Ведь, чтобы любить "большое", надо сначала научиться любить "малое". Большое и малое мы здесь берем в кавычки, так как родители, семья, дом, близкие – это самое большое, что у нас есть, самое дорогое и священное.У Константина Васильева все это стоит на должном, первом месте. Здесь не только портреты отца, матери, сестры, друзей, но также изображения домашних зверей – кошки и собаки. В первых эскизах художника, по стилю ученических, чувствуется, прежде всего, внутренняя гармония, уют и покой. Эта та "малая" Родина, за которую люди готовы отдать все, за которую стояли насмерть русские солдаты.И вот, что важно. По мере творческого роста герой художника не отчуждается от родного мира, он лишь ищет более сложные задачи, видит большую глубину. Так рождается галерея былинных героев: от Святогора, завещающего меч младшему витязю, до веселого купца Садко.Высоко-высоко поднимает художник образ верной жены, матери, любимой женщины. Они не только прекрасны собой, подобны античным богиням; они носители национального генотипа, который сочетает совершенное тело и прекрасную душу. Русские героини Васильева находятся на несколько уровней выше тех внешне эффектных, но внутренне убогих "моделей", что искушают наших современников с обложек глянцевых журналов, экранов ТВ и кино. Женские образы художника взяты из родного мира; они украшают реальную и идеальную жизнь, придавая ей священный смысл, а когда надо – провожают своих защитников-мужей на фронт и ждут темными ночами у замерзшего окна.В период зрелости, после мучительных поисков, многочисленных проб и ошибок, у художника выработался свой стиль, заметно отличающий его от других мастеров эпохи. Это – холодный, стальной, морозящий дух Севера, русский нордизм. Величественная природа Руси, исконной Гипербореи: эта лесная готика, с чистыми реками и тихими озерами, эти грозные, огненные облака и заснеженные дали, породили строгую, сдержанную, а вместе с тем – мощную, гамму чувств Константина Великоросса, как он сам себя называл.Такой мир стоит героических усилий! Его хочется любить, им можно восхищаться и гордиться. За него не страшно постоять в бою. И в этом Константин Васильев сам подает нам пример. В своем лучшем автопортрете, он изображает себя Белым воином-защитником на фоне бога войны Марса(Ареса) и пурпурной мантии, символизирующей Победу.2.При жизни художника его творчество было предметом восхищения для одних людей и поводом для критики – со стороны других.Родственные души, находившие в образах Константина Васильева свое сокровенное "Я", переживали его сюжеты как Мистерии. На фоне господствовавших тогда идеологий: марксизма-ленинизма, интернационализма, розово-голубого либерализма, искусство Васильева выглядело дерзким вызовом. В качестве альтернативы перечисленным идеологиям со многими оговорками допускалось национально подкрашенное христианство. А героическая атака в духе богатырского эпоса вызывала ассоциации с фашизмом, нацизмом, эстетикой и монументальной пропагандой Третьего Рейха.Константин Васильев попал в "черный список" тех, чья задача состояла в борьбе с "русским фашизмом". Через страницы желтой прессы полился грязный поток лжи и клеветы на художника: он, мол, и не очень талантлив, и не достаточно профессионален, и не может конкурировать с мировыми мастерами.Однако, нашлись и те, кто по достоинству оценил его талант и защитил поэта русских богатырей. Родные художника, его близкие друзья и единомышленники, вопреки всем преградам и запретам, помогали Константину Васильеву организовывать выставки, которые собирали сотни, тысячи людей. Каждая из них становилась событием! Каждая заряжала зрителей мощной энергией созидания, духом свободы и воли к Победе.Как продолжалось до тех пор, пока жизнь художника вдруг не оборвалась. Это произошло так неожиданно, так нелепо, что трудно поверить в случайность несчастья, происшедшего в тот роковой день у железной дороги.После трагической смерти Константина Васильева его картины обрели новую судьбу. Собранные вместе в просторных залах Музея, носящего имя мастера, они образовали цельное, органичное пространство. Это мощное эстетическое, духовное и интеллектуальное поле стало притягивать, как магнит, тех людей, которые переживали подобные чувства, но выражали их иначе, в иных сферах жизни и творчества.Музей Константина Васильева превратился в место паломничества. Сюда стали приходить москвичи со своими семьями, школьные учителя с классами, иногородние и зарубежные гости столицы. Здесь регулярно проводятся лекции, творческие вечера, выставки молодых художников. Красивый особняк, построенный по специальному проекту в Лианозовском парке, что расположен на самом севере Москвы, стал центром просвещения, лекторием, культурным клубом, а, по сути – национальной святыней. Не случайно, поборники возрождения язычества, исконной родовой веры и народных традиций, проводят здесь свои обряды.Отдавая должное всем почитателям творчества Константина Великоросса, особенно тем, кто помогал ему в самые трудные годы, а после кончины художника построил и организовал замечательный Музей, хочется высказать несколько пожеланий на будущее. Ведь жизнь не стоит на месте, и ставит перед нами все новые и новые задачи.Прежде всего, надо сделать картины художника более доступными. Хорошо, что изданы альбомы с работами Васильева, настенные календари и отдельные репродукции, что о нем написаны книги и статьи. Мы тоже внесли свой вклад в издательскую программу: посвятили ему подборку материалов в журнале "Наследие предков" и помогли переиздать большой альбом художника.В дополнение к этому, следуя духу времени, желательно открыть в Интернете полноценный сайт, посвященный Великороссу. Он сделает искусство нашего гениального соотечественника доступным во всем мире, ведь у Интернета нет государственных границ.Возможны иногородние и международные выставки картин Великоросса. Если перевоз оригинальных полотен дорог и опасен, то можно выставлять большие копии. Современная техника позволяет делать это качественно.Хорошее начинание – Васильевские чтения. Творчество художника может и должно стать стимулом для работы мысли ветеранов и молодых деятелей движения за национальное возрождение.Однако, здесь же таится и главная опасность: превращение живого человека в икону, в трафарет, в дежурную тему. Поклоняться легко, трудно создать нечто подобное или более совершенное.В условиях тотальной коммерциализации подобная "мода на Васильева" приведет к его обесцениванию. Поэтому задача истинных друзей художника состоит не в формальном тиражировании его картин, а в создании вокруг личности мастера атмосферы творчества, дерзания духа и соревнования молодых талантов.Премия имени Константина Васильева, выставка его продолжателей, школа молодых художников, исследовательский центр – вот лишь некоторые формы, которые могли бы реально способствовать развитию того дела, ради которого жил и трудился Великоросс.Так, через сердца и души, через пробуждение дремлющего родового архетипа, мы обратимся к уму русских людей. Пусть они вспомнят о своих корнях, о близких и далеких предках, об их величественной истории. Пусть задумаются над тем, кто они сами и что они могут сделать для своей семьи, своих близких, для своей Родины.Я уверен, что наша деятельность не напрасна. Она уже принесла и принесет в будущем многие добрые плоды. И тогда наши силы приумножатся. Нам будет отраднее жить, легче трудиться и бороться – во имя здоровья народа, во славу Руси!

Книга стоящая, несмотря даже на то, что написана в советское время советским человеком, поэтому понимание творчества художника у автора не совсем правильное. Лучше даже сказать, что хороша не сама книга, а гений о котором она написана, и очень интересно узнать детали его творческого пути. Константин Васильев – это культ для каждого здравомыслящего, сознательного и благородного Русского человека, и то, понимаешь ли ты его творчество, показывает уровень твоего духовного развития. Несомненно художник заслуживает гораздо большего внимания, чем в наше время, когда Русское самосознание угнетается, подменяемое животной афрокультурой. Призываю всех посетить музей Константина Васильева и почувствовать невероятную мощь, воплощённую в его картинах!suhai, гений никогда не "обыкновенный". Обыкновенный – это обыватель типа тебя, которому свойственно писать глупости.

Васильев по-моему обыкновенный гений, как все гении ушел глупо и рано. Ему бы рисовать и рисовать.

Книга хорошая, читал в RTF, картины на 5 и 66 страницах повторяются. Это ошибка, или так в оригинале?