Библиотека / Фэнтези
Александр Дмитриевич Прозоров
Слово воина (2004 г.)
Серия: Ведун - #1
 |
АннотацияНеобдуманно произнесенное заклятие переносит главного героя в мир, для возвращения из которого ему придется изрядно потрудиться мечом и магией в борьбе с силами зла. Первый роман новой серии исторической фентези «Ведун».
|
Рецензии читателей
Комментарии 1-20 из 43
Cympak
Интересная книга... понравилась, хотя я не ценитель фентези вообше, немного похожа на Волкодава Марии Семёновой, то написа не так серьёзно и читается легко. Особенно удивило правильность перечесление славянских богов.
29.05.2004 10:09
Интересная книга... понравилась, хотя я не ценитель фентези вообше, немного похожа на Волкодава Марии Семёновой, то написа не так серьёзно и читается легко. Особенно удивило правильность перечесление славянских богов.
29.05.2004 10:09
Anonymous
А по-моему, книга - "Наш ответ Ведьмаку Сапковского"... Ситуации похожи, вместо медальона крестик на запястье об опасности предупреждает... Добавлен только "родной русский сленг" местами, да религиозные заморочки в стиле "Волкодава" и Головачева... Но, несмотря на вторичность, читается интересно.
27.08.2004 09:03
А по-моему, книга - "Наш ответ Ведьмаку Сапковского"... Ситуации похожи, вместо медальона крестик на запястье об опасности предупреждает... Добавлен только "родной русский сленг" местами, да религиозные заморочки в стиле "Волкодава" и Головачева... Но, несмотря на вторичность, читается интересно.
27.08.2004 09:03
pahan
Ну что сказать впечатление двойное - с одной стороны проскакивание героя то ли в другое время то ли куда-то в этом роде уже приелась как неизвестно что (сиотри Сварога от Бушкова и Ричарда динные руки от Орловского). С другой стороны - достаточно интересно написано, но перечитывать не тянет
29.08.2004 13:49
Ну что сказать впечатление двойное - с одной стороны проскакивание героя то ли в другое время то ли куда-то в этом роде уже приелась как неизвестно что (сиотри Сварога от Бушкова и Ричарда динные руки от Орловского). С другой стороны - достаточно интересно написано, но перечитывать не тянет
29.08.2004 13:49
Anonymous
классная книжка.
03.09.2004 20:21
классная книжка.
мне понравилось.
03.09.2004 20:21
Hanna
в общем мне понравилось. герой получился достаточно сильный, главное не разводится много слюней, соплей и сюсюканья. вот правда только странно -- получается что на героя чуть не на каждом углу нападают, как же простые люди там выживают?
29.09.2004 21:13
в общем мне понравилось. герой получился достаточно сильный, главное не разводится много слюней, соплей и сюсюканья. вот правда только странно -- получается что на героя чуть не на каждом углу нападают, как же простые люди там выживают?
29.09.2004 21:13
Слава
Ну как я понял Олег и попал туда, чтобы попадать в переделки - найти ответ на вопрос не просто. Ведь то чем занимаешься долго и осознанно - это Смысл, а когда теряешь его - разве это не беда - вот и отвечает на вопрос зачем делать то, чем всю жизнь занимался, к чему готовился. А по поводу "Книжки на раз" не правы вы господин это написавший. Прочёл я вашу рецензию и так к книге и отнся - как всякую книжёнку просмотрел в начале. Но перечитывать её мне пришлось уже с середины, причём не пришлось а очень захотелось перечесть. ведь не это не только сказка красивая, а Частичка воспоминаний о душе русской, той, которую мы почти все потеряли. ведь мы те, во что верим - и как крепко. Перчтите пожалуйста, но думате не про похождения героя, а про то, кем бы мы были сейчас, если бы у нас не забрали наших Богов
18.12.2004 05:14
Ну как я понял Олег и попал туда, чтобы попадать в переделки - найти ответ на вопрос не просто. Ведь то чем занимаешься долго и осознанно - это Смысл, а когда теряешь его - разве это не беда - вот и отвечает на вопрос зачем делать то, чем всю жизнь занимался, к чему готовился. А по поводу "Книжки на раз" не правы вы господин это написавший. Прочёл я вашу рецензию и так к книге и отнся - как всякую книжёнку просмотрел в начале. Но перечитывать её мне пришлось уже с середины, причём не пришлось а очень захотелось перечесть. ведь не это не только сказка красивая, а Частичка воспоминаний о душе русской, той, которую мы почти все потеряли. ведь мы те, во что верим - и как крепко. Перчтите пожалуйста, но думате не про похождения героя, а про то, кем бы мы были сейчас, если бы у нас не забрали наших Богов
18.12.2004 05:14
Zipper
Полностью согласен с "Слава, 17.12.2004 18:14". Мне в его, не постесняюсь сказать литературе, многое нравится. Но главное, пусть это будет немного пафосно, она патриотична, и не просто,а национально. Пусть морщатся разного рода либералы и еврофилы, что-то национальное в душе каждого человека должно проживать, не должно это уходить. Человечество, лишенное своих корней, обречено. Так что же тогда из себя, позвольте спросить, они представляют? Наверно всё-таки, что-то близко резонирующее с тем духом, который присутствует в книгах Алескандра. Одно из многих лишений, постигающих нас сегодня, отсутствие какой-то обще-народной, сплачивающей идеи, что-ли. И тут, как струя свежего воздуха. За внешне иллюзорным, придуманным сюжетом, кроется (причём с трудом) действительно смысл. Я бы некоторые из книг (естественно, немного адаптированые), рекомендовал бы детям младших классов для внешкольного чтения и не сколько по литературе (с ней на самом деле не очень как-то), а по истории.
Я искренний поклонник творчества Александра,
с живым интересом прочитал почти все его книги, и желаю ему дальнейших творческих успехов. Буду очень рад увидеть новые произведения автора.
12.01.2005 02:31
Полностью согласен с "Слава, 17.12.2004 18:14". Мне в его, не постесняюсь сказать литературе, многое нравится. Но главное, пусть это будет немного пафосно, она патриотична, и не просто,а национально. Пусть морщатся разного рода либералы и еврофилы, что-то национальное в душе каждого человека должно проживать, не должно это уходить. Человечество, лишенное своих корней, обречено. Так что же тогда из себя, позвольте спросить, они представляют? Наверно всё-таки, что-то близко резонирующее с тем духом, который присутствует в книгах Алескандра. Одно из многих лишений, постигающих нас сегодня, отсутствие какой-то обще-народной, сплачивающей идеи, что-ли. И тут, как струя свежего воздуха. За внешне иллюзорным, придуманным сюжетом, кроется (причём с трудом) действительно смысл. Я бы некоторые из книг (естественно, немного адаптированые), рекомендовал бы детям младших классов для внешкольного чтения и не сколько по литературе (с ней на самом деле не очень как-то), а по истории.
Я искренний поклонник творчества Александра,
с живым интересом прочитал почти все его книги, и желаю ему дальнейших творческих успехов. Буду очень рад увидеть новые произведения автора.
12.01.2005 02:31
Travelling Geologist
Книжка хороша, но чем-то напоминает Прочитанного года полтора назад Никитина "Трое из леса" и продолжение
13.01.2005 07:39
Книжка хороша, но чем-то напоминает Прочитанного года полтора назад Никитина "Трое из леса" и продолжение
13.01.2005 07:39
Мишутка
Хороша
21.01.2005 19:32
Хороша
21.01.2005 19:32
Gen
В принципе ничего, потянет. Тока что то нечисти маловато. Напрягает подробное описание самого пути героя - переезд из деревни в деревню описывается в подробнейших мелочах. Со всеми остановками, водопоями, протиранием коней, приготовлением ужина укладыванием на ночь и т.д. Непонятно, только, почему автор забывает выводить героя в кустики- мальчики направо, девочки налево.
31.01.2005 02:20
В принципе ничего, потянет. Тока что то нечисти маловато. Напрягает подробное описание самого пути героя - переезд из деревни в деревню описывается в подробнейших мелочах. Со всеми остановками, водопоями, протиранием коней, приготовлением ужина укладыванием на ночь и т.д. Непонятно, только, почему автор забывает выводить героя в кустики- мальчики направо, девочки налево.
31.01.2005 02:20
Семен. Украина
Н... да измельчал чтото Прозоров. Книга неплохая но неувязок чтото много, то самовар со збитнем, то упоминание о татарах о которых языческая Русь не слышала.Кроме всего прочего зачастил автор про SEX писать, через каждые 20 страниц кого либо оприходует главный герой, такое впечатление что у автора проблемы с половой жизнью.
Лучше пускай Боярскую сотню допишет!!!
05.04.2005 21:40
Н... да измельчал чтото Прозоров. Книга неплохая но неувязок чтото много, то самовар со збитнем, то упоминание о татарах о которых языческая Русь не слышала.Кроме всего прочего зачастил автор про SEX писать, через каждые 20 страниц кого либо оприходует главный герой, такое впечатление что у автора проблемы с половой жизнью.
Лучше пускай Боярскую сотню допишет!!!
05.04.2005 21:40
Марина
Читаю я рецензии здесь и фигею...
Народ... вы наверное никогда не учили историю. Вот вы (те, кто оценил отрицательно) говорите, что книга хренова, нечисти маловато, напрягает тот факт, что описывается путь героя и переезд из деревни в деревню. Между прочим, автор на самом деле правильно поступил, что описал это, он соблюдал основы славянского бытия, когда описывал это. Просто если бы он этого не писал, то получалось бы, что герой, просто как супермен перемещается (телепортируется, как любят читатели современной научной фантастики) из пункта А в пункт Б и просто неуязвим. Так не бывает. Олег на самом деле живой человек и ему не чужды человеческие слабости и потребности, например если заметили, часто оописывается когда и что он ест. Это жизненно. Жизненно для героев того времени, когда не знаешь как повернется завтрашний день. Если вы почитаете сказки народов Севера, то увидите, тчо там также подробно описываются такие моменты, т.к. это составляло основы бытия народа, без еды, без тех или иных материалов, люди жить просто не могли так что это вполне естесственно и не делает из Олега неуязвимого Арнольда Шварцнеггера. Он на самом деле близкий нам по духу русский человек. А вы насмотрелись американщины...
23.04.2005 03:54
Читаю я рецензии здесь и фигею...
Народ... вы наверное никогда не учили историю. Вот вы (те, кто оценил отрицательно) говорите, что книга хренова, нечисти маловато, напрягает тот факт, что описывается путь героя и переезд из деревни в деревню. Между прочим, автор на самом деле правильно поступил, что описал это, он соблюдал основы славянского бытия, когда описывал это. Просто если бы он этого не писал, то получалось бы, что герой, просто как супермен перемещается (телепортируется, как любят читатели современной научной фантастики) из пункта А в пункт Б и просто неуязвим. Так не бывает. Олег на самом деле живой человек и ему не чужды человеческие слабости и потребности, например если заметили, часто оописывается когда и что он ест. Это жизненно. Жизненно для героев того времени, когда не знаешь как повернется завтрашний день. Если вы почитаете сказки народов Севера, то увидите, тчо там также подробно описываются такие моменты, т.к. это составляло основы бытия народа, без еды, без тех или иных материалов, люди жить просто не могли так что это вполне естесственно и не делает из Олега неуязвимого Арнольда Шварцнеггера. Он на самом деле близкий нам по духу русский человек. А вы насмотрелись американщины...
23.04.2005 03:54
Дан
Вся серия просто замечательна!!!
Читается легко. Динамичное развитие событий. Замечательный экскурс в историю: хорошо описанны как теологическая так и бытовая сторона того времени. Если резюмировать всю серию, отбросив фэнтазийную составляющую, получится неплохой учебник по истории и теологии словянских племен.
Надеюсь автор не остоновится на семи томах.
28.07.2005 18:41
Вся серия просто замечательна!!!
Читается легко. Динамичное развитие событий. Замечательный экскурс в историю: хорошо описанны как теологическая так и бытовая сторона того времени. Если резюмировать всю серию, отбросив фэнтазийную составляющую, получится неплохой учебник по истории и теологии словянских племен.
Надеюсь автор не остоновится на семи томах.
28.07.2005 18:41
михаил
Очень добротно написано. Так держать! Однако, добавлю и ложку дёгтя. Кое-что вызывает недоумение, как-то неумеренное зазнайство героя. Поучения на тренировке выдают дилетанта в оружии, например, слова : «…рубка на мечах – это бредовая фантазия…мечом можно колоть…и резать. И всё…» Так вот, меч – именно рубящее оружие, а вот колоть им врага было невозможно, ввиду тупого наконечника (до 12-13 вв.) И уж конечно, обучение римскому строю для боя представляется странным, тем паче что Ворон и Олег ратуют за боевое славянское исскуство … Очень забавно читать «языческие» заговоры Олега, как-то: «Выйду не перекрестясь, встану не благословлясь…» Да нет, заговоры настоящие, да только язычник их произносить не может! Это заговоры истово верующего православного, т.н. «чёрные» христианские заговоры. А вот самовар со сбитнем, возмутивший Семёна с Украины, вещь как раз нормальная – на Руси первым появился самовар, и варили в нём именно сбитень, а уж чай завезли только в 16 веке. И напоследок: какого банана Олег сразу не отправился искать ответ к волхвам и колдунам, а начал слоняться по Руси, услужая то одному, то другому? А вообще-то спасибо автору, за книгу, так и хочется сказать: «Вот ква!»
29.07.2005 08:40
Очень добротно написано. Так держать! Однако, добавлю и ложку дёгтя. Кое-что вызывает недоумение, как-то неумеренное зазнайство героя. Поучения на тренировке выдают дилетанта в оружии, например, слова : «…рубка на мечах – это бредовая фантазия…мечом можно колоть…и резать. И всё…» Так вот, меч – именно рубящее оружие, а вот колоть им врага было невозможно, ввиду тупого наконечника (до 12-13 вв.) И уж конечно, обучение римскому строю для боя представляется странным, тем паче что Ворон и Олег ратуют за боевое славянское исскуство … Очень забавно читать «языческие» заговоры Олега, как-то: «Выйду не перекрестясь, встану не благословлясь…» Да нет, заговоры настоящие, да только язычник их произносить не может! Это заговоры истово верующего православного, т.н. «чёрные» христианские заговоры. А вот самовар со сбитнем, возмутивший Семёна с Украины, вещь как раз нормальная – на Руси первым появился самовар, и варили в нём именно сбитень, а уж чай завезли только в 16 веке. И напоследок: какого банана Олег сразу не отправился искать ответ к волхвам и колдунам, а начал слоняться по Руси, услужая то одному, то другому? А вообще-то спасибо автору, за книгу, так и хочется сказать: «Вот ква!»
29.07.2005 08:40
Яся
Перед тем, как оставить свои комментарии, я прочитала, что пишут другие читатели. Все они в чем-то правы. Но, не смотря на все недочеты, книги(вся серия) мне очень понравились. Лично я перечитала уже по второму кругу и не могу сказать, чтобы у меня возникли негативные эмоции. Огромное спасибо автору!!!
18.08.2005 19:48
Перед тем, как оставить свои комментарии, я прочитала, что пишут другие читатели. Все они в чем-то правы. Но, не смотря на все недочеты, книги(вся серия) мне очень понравились. Лично я перечитала уже по второму кругу и не могу сказать, чтобы у меня возникли негативные эмоции. Огромное спасибо автору!!!
18.08.2005 19:48
Ольга
До половины книги была уверена, что обязательно куплю продолжение. А лучше всю серию.
Увы и ах! Как жестоко разочаровал меня автор своей мелкой злобой на Христа. Причем именно на него, а не на попов или какую-то конкретную религию. И здесь автор противоречит сам себе: в начале книги рассказывается про крестик, который он освятил и носит у запястья. "Святыня", "символ веры" - это православный крест, предупреждающий Олега об опасности. И тут же его коробит при взгляде на крест, венчающий купол храма. Теперь это уже пустяк, бессыслица, образ смерти, жалкий символ жалкого Бога, который не сумел себя спасти.
Звери-католики в своих крестовых походах нападают на "народ, который еще не умеет обижать соседа". По всей видимости, сожженые села и люди в рабстве - это так, детские шалости.
Книга написана не плохо. Но до "Ведуна" Сапковского ей, уж простите, далеко. И не только по содержанию, но даже оценивая чисто человеческое отношение главных героев к людям. И к вере. Геральт атеист. Не верит ни в судьбу, ни в Мелителе. Однако он не называет служителей культа "эта тварь". А Олег называет.
Странно, что другие читатели книги остались безразличны к нападкам автора. Даже Ричард Длинные Руки, который сотрудничает с вампирами по принципу: "Не моих людей, и ладно", не любя церковь уважает верующих. А Таргитайка у Никитина был очень даже против языческого бога Перуна. Человеческие жертвоприношения кажутся романтикой, когда не касаются лично тебя.
А чтобы опровергнуть "наезды" автора на Христа достаточно полистать Новый Завет. Не читать, а перелистать только. И еще. Христос умер не из-за того, что не смог защититься. Просто чтобы остаться и умереть за ЧУЖУЮ вину нужно намного больше силы.
14.09.2005 19:16
До половины книги была уверена, что обязательно куплю продолжение. А лучше всю серию.
Увы и ах! Как жестоко разочаровал меня автор своей мелкой злобой на Христа. Причем именно на него, а не на попов или какую-то конкретную религию. И здесь автор противоречит сам себе: в начале книги рассказывается про крестик, который он освятил и носит у запястья. "Святыня", "символ веры" - это православный крест, предупреждающий Олега об опасности. И тут же его коробит при взгляде на крест, венчающий купол храма. Теперь это уже пустяк, бессыслица, образ смерти, жалкий символ жалкого Бога, который не сумел себя спасти.
Звери-католики в своих крестовых походах нападают на "народ, который еще не умеет обижать соседа". По всей видимости, сожженые села и люди в рабстве - это так, детские шалости.
Книга написана не плохо. Но до "Ведуна" Сапковского ей, уж простите, далеко. И не только по содержанию, но даже оценивая чисто человеческое отношение главных героев к людям. И к вере. Геральт атеист. Не верит ни в судьбу, ни в Мелителе. Однако он не называет служителей культа "эта тварь". А Олег называет.
Странно, что другие читатели книги остались безразличны к нападкам автора. Даже Ричард Длинные Руки, который сотрудничает с вампирами по принципу: "Не моих людей, и ладно", не любя церковь уважает верующих. А Таргитайка у Никитина был очень даже против языческого бога Перуна. Человеческие жертвоприношения кажутся романтикой, когда не касаются лично тебя.
А чтобы опровергнуть "наезды" автора на Христа достаточно полистать Новый Завет. Не читать, а перелистать только. И еще. Христос умер не из-за того, что не смог защититься. Просто чтобы остаться и умереть за ЧУЖУЮ вину нужно намного больше силы.
14.09.2005 19:16
Каменный Гость
Ольга: "Христос умер не из-за того, что не смог защититься. Просто чтобы остаться и умереть за ЧУЖУЮ вину нужно намного больше силы."
Я порекомендовал бы Вам книгу Горяинова "О боге. Непротиворечивая теория бога" ( http://www.fictionbook.ru/ru/author/goryainov_evgeniyi_vladimirovich/o_boge_neprotivorechivaya_teoriya_boga/ ). Там этот вопрос рассматривается, и достаточно интересно.
14.09.2005 21:26
Ольга: "Христос умер не из-за того, что не смог защититься. Просто чтобы остаться и умереть за ЧУЖУЮ вину нужно намного больше силы."
Я порекомендовал бы Вам книгу Горяинова "О боге. Непротиворечивая теория бога" ( http://www.fictionbook.ru/ru/author/goryainov_evgeniyi_vladimirovich/o_boge_neprotivorechivaya_teoriya_boga/ ). Там этот вопрос рассматривается, и достаточно интересно.
14.09.2005 21:26
NESTOR
33 ква! соврамши, господин литератор!
кто после домашнего, сваренного для себя пива или сбитня будет мечтать о бутылочке "Балтики №3"? Тока алкоголик или нанятый этой самой балтикой. Рекламная, блин ностальгия!
Кроме отдельных ляпов, серия в целом ниче так, читабельная.
05.12.2005 10:46
33 ква! соврамши, господин литератор!
кто после домашнего, сваренного для себя пива или сбитня будет мечтать о бутылочке "Балтики №3"? Тока алкоголик или нанятый этой самой балтикой. Рекламная, блин ностальгия!
Кроме отдельных ляпов, серия в целом ниче так, читабельная.
05.12.2005 10:46
прохожий
Да тут даже не язычество, а атеистическая гордыня... к томуже фактические нестыковки имеются... А уж когда дошёл до рассуждений, что железо на РУСИ было ДОРОЖЕ меди, так и вовсе в осадок выпал... На Руси из-за дороговизны меди и поразительной доступности железа бронзовый век так толком и не наступил... Из неолита сразу в железный век. Главный персонаж как кузнец ДОЛЖЕН знать технологию получения высокочистого железа из болотной руды!
25.02.2006 18:08
Да тут даже не язычество, а атеистическая гордыня... к томуже фактические нестыковки имеются... А уж когда дошёл до рассуждений, что железо на РУСИ было ДОРОЖЕ меди, так и вовсе в осадок выпал... На Руси из-за дороговизны меди и поразительной доступности железа бронзовый век так толком и не наступил... Из неолита сразу в железный век. Главный персонаж как кузнец ДОЛЖЕН знать технологию получения высокочистого железа из болотной руды!
25.02.2006 18:08
Информация о документе:
Документ подготовил(и): MCat78Номер версии документа: 1.3
Язык документа: русский
Создан с использованием: FB Writer v2.2
Дата создания документа: 26 May 2008
Основано на издании: Александр Прозоров. Ведун: Слово воина, СПб., Лениздат, 2004, ISBN 5-289-01724-0
Очень интересная книга о языческой Руси, главный герой такой правильный получился не супермен и не ботаник, жаль что он такой умелый сразу получился попал в средневековье как в соседний двор пошел, а так мне понравилось.
12.05.2004 13:02